当元胎凝成后就是养胎直至“破胎凝婴”，所凝之婴也被称为元婴，这就是第二个境界，这个过程就像是母亲孕育婴儿一样，直到婴儿出生，同时这个养胎的过程中本体也会不断的获得其特殊体质的天赋。
当元婴出现就可以逐渐承载昭录体内的四股力量之一，在这个过程中，昭录需要借助自身灵魂以元婴所承载的力量为基础来凝练新的神魂。其实凝练新的神魂就是利用不祥之力的畸变来使得元婴诞生新的意识，然后炼化这股意识并且使其神魂化。这就是第三个境界“化神”
这也为什么说只有昭录能够修炼的原因。
当力量彻底被元婴所承载之后就可以开始第四个境界了，那就是“合体渡劫”，也就是让元婴与准备好的身体合二为一，然后渡劫彻底成人，也就是所谓的“至高化身”，这就是第四个境界，不过这个准备的身体必须是以自己身体培养出的空壳躯体。
这样做的目的就是为了后期修为足够后融合分身，彻底掌握分出去的力量，这就是最后一个境界“大乘”。
所以“至高化身”一共有五个境界，分别是“炼体化胎”、“破胎凝婴”、“分神”、“合体渡劫”、“大乘”。
至于最后一天就是修炼“七百二十驻神术”了。
”七百二十驻神术”修炼起来有四种境界。
分别是“开穴”、“养神”、“凝神”、“化仙”。
“开穴”很简单就是打通穴位，并在穴位中开辟出一个“神魔界”用来作为驻神的空间。
“养神”，就是调动自身神性进入“神魔界”中蕴养。
“凝神”就是当神性蕴养一定程度就可以凝练属于自己的“神魔”。
最后一个境界“化仙”目前仅仅只是理论，就是融合自身七百二十穴位中的“神魔”，以神魔之力打破天地桎梏羽化飞升，成为“仙人”。
注意，这里面所记载的神魔并不是是神人和魔头，而是指诞生于混沌未开之前的神魔生灵。
开创此法之人认为后世之人都是那些混沌神魔的后裔，体内都蕴有那些混沌神魔的“神性”。
注意，别问为啥不叫魔性或者神魔性，问就是神性显得“正派”。
而开创者极其崇拜那些混沌神魔，因为那混沌神魔极其强大，强大到能开天辟地，所以这才有了后世生灵。
因此想到以自身穴位来蕴养“神性”，使其重新化作混沌神魔驻扎在自己穴位空间中。
这样他自己也能借助神魔之力战斗。
而在创法的时候想到那混沌神魔既然能够开天辟地那也一定能够破开天地桎梏，使他飞升化仙，所以提出了理论上的第四种境界“化仙”，不够最后创法之人也没有做到，因此说第四境界仅仅只存在于理论上，至于最后是否能够行得通不得而知。
而昭录在最后一天就开始借助“天赐宝体”的天赋——“天庇地佑”来冲穴。
此天赋体现在三方面，第一方面就是大道亲和度非常高，领悟非常快，受到天地意志青睐。第二方面就是所修炼的出来的力量具有一丝世界真意。第三个方面就是自身会被一小部分天地气运给加持，不过这一点当事人自己感受不到，但是以后日常生活等却能处处体现出来。