朱铭陪着他们喝酒，心中却另有计较。
泸南夷刚开始造反时，人数并不是太多。整个四川的军队，磨磨蹭蹭几个月，居然只能召集一万余，还被蛮夷打得节节败退。
这特么得烂到什么程度啊？
恐怕只需三千精锐，再就地招募一群杂兵，朱铭就能快速占领四川。
“唉，不提这些忧心事了，”令孤许说道，“大郎派人送回来的《道用策》，洋州城士子多有传抄，便连西乡县都传过去了。吾等组建道用社，已有数十位士子入社。”
朱铭好奇发问：“道用社都做些什么？”
卢衡说道：“百姓日用即为道，自然多看多想，琢磨出道理来，然后化为民用。”
“可有做出什么民用之物来？”朱铭问道。
王昶笑道：“弘道兄，把伱的宝贝拿出来吧。”
席间有位士子叫杨昌言，字弘道，他放下酒杯，从包袱里掏出一个……罗盘。
朱铭疑惑道：“就这个？”
杨昌言说：“此旱螺也，非是水螺。”
北宋已经有罗盘了，称为“地螺”，风水先生经常使用。用线把磁针悬空下方放置盘身。
行军或者行船，则使用指南鱼，将磁鱼放在水中，但难免摇晃导致误差。
一直到明代中期，中国的航海指南针，依旧广泛使用水浮法。
这导致后世的学者，认为旱罗盘是从西方传来的。直至出土了南宋瓷俑，瓷俑手里居然抱着旱罗盘，说明至少在南宋就已经出现。
朱铭拿过罗盘瞅了瞅，八卦什么的他认识，其余就不怎么看得明白了。
传说赖布衣在天地龙盘的基础上，还引入星宿发明人盘，也不晓得是真是假。这个时候，赖布衣应该还在穿开裆裤吧。
杨昌言说道：“家父喜好风水，在下得了《道用策》，便觉风水也是道，螺盘也是百姓日用之物。原有的悬针螺盘太过粗大笨重，且遇风摇晃不定。于是俺就想方设法，将螺盘变得更轻便。以前的螺盘，俺称之为水螺、悬螺，这种螺盘则是旱螺。”
“是挺有用的，行军打仗，扬帆出海，皆可使用此物，”朱铭赞许道，“你可以拿着罗盘去东京，家父带你去进献给官家。”
杨昌言大喜：“谢过朱太守！”
在场许多士子，都露出羡慕的表情。
一个叫文正同的士子，拿出小瓷瓶献宝：“俺改进了馏器，又加入香木，蒸得蔷薇露久香不散。”
朱铭哭笑不得，旱罗盘还挺有用处，这位老兄改良香水工艺是什么鬼？
他拔开木塞闻了闻，果然香味扑鼻，比郑元仪平时用的香水更浓郁。
当然还得鼓励，朱铭赞许道：“此物极佳，可否赠我一瓶？”
文正同得了夸赞，当即说道：“太守尽管拿去，俺家里还有不少。半年前，俺开了个香露作坊，专门生产各类香露。”
“嗙！”
又有一个士子，从地上拿起包袱，砸在桌面发出巨大声响。
这厮抽出长柄大剪刀：“俺学了杠杆原理，晓得力臂越长越省力。所以就把剪刀改了，刀柄改得很长，尾端还有弯钩防止夹手。此剪可以用来修剪树枝，果树、桑树、茶树都可以，俺且叫它桑剪。”
“好东西！”朱铭拍桌子叫好。
父子俩忙于别的事务，关注点不在这儿，竟把“园林剪”给忘了。
现代人印象里的剪刀，叫做支轴剪，其实出现于五代，唐朝都没有那玩意儿。
眼前这把园林剪，是在支轴剪的基础上，加长剪刀的手柄而造。有了它，修剪果树、桑树和茶树时，就不用再拿刀子来砍了。
朱铭拱手道：“敢问阁下尊姓大名？”
那士子笑答：“俺叫蒲尚，家里是开铁匠铺的。”
朱铭立即下订单：“请为大明村打造一百把桑剪，专门用来修剪茶树。阁下若是愿意，也可一并进京面圣，官家喜好园艺，想必对桑剪颇为赞赏。”
“俺也谢过太守！”蒲尚高兴道。
他们进献这些小玩意儿，能哄得皇帝高兴，但顶多给些赏钱而已。
这就足够了，只要能获得皇帝赞赏，回乡之后必定风光，就连当官的也要以礼相待。
《道用策》真的有用，让读书人主动改进技术，比工匠凭借经验改进要快得多。
特别是蒲尚，他是运用杠杆原理，有意识的对剪刀进行改进。不但知其然，而且知其所以然。
(本章完)