当李宝问及泉州寺庙时，一向崇尚佛道的陈元老，瞬间就失去了宗教信仰，甚至还给李宝提出许多建议。
“延福寺属于十方丛林，近几十年来迅速壮大，”陈元老说道：“其信众极多，敌视者也多。那些走海路的舶主，最关注的是信风，认为信风乃神灵所出。通远王就是泉州海神，为诸多舶主共祀之神，但通远王庙却被延福寺所并。”
李宝笑道：“那些舶主不高兴？”
陈元老点头道：“一些信佛的舶主，支持延福寺吞并通远王庙。但更多舶主却愤怒不已，而且每次出了海难，就认为是僧人亵渎通远王所致。延福寺的住持，还多次表示要以佛戒祭祀通远王，那些舶主就更加怨声载道。但他们又不敢得罪延福寺，因为许多舶主需要依靠延福寺供货。”
李宝点头：“吃饭的行当不能丢。”
陈元老说：“隔壁的莆田有林氏巫女，传其死后显灵，常在海难中救人性命。一些舶主不满延福寺，就频繁阴祀林氏女，渐渐形成私祭之风，而通远王则属于官祭。“
这种争夺香火的事情，李宝半点兴趣也无。
陈元老又说：“护安功德院最好别动，这座寺院的僧众个个习武，其俗家弟子遍布泉南。并非担忧将军的天兵，打不过护安院的僧兵，而是没有那个必要。此寺占地不过四百亩，寺田也只有几千亩，主要是靠香火钱来维持。”
护安功德院，又称东禅招提寺，其实就是传说中的南少林！
在后世的各种野史当中，这座寺庙可谓“忠义两全”、“武德充沛”。
朱温篡唐的时候，由于闽王依附朱温，南少林公然起兵反对，结果被闽王把南少林给毁了。
南宋末年，蒲氏背叛大宋，南少林又是千僧举义，结果被蒙古兵给屠僧毁寺。
最后一次是在清朝，南少林参与反清复明而被毁。
当然，这些野史得带着脑子去阅读。
第一次焚毁南少林的闽王，乃是贫苦出身的起义军将领。史书评价皆溢美之词，选贤任能、轻徭薄赋什么的，被誉为“开闽圣王”，他对寺庙的态度恐怕不怎么恭敬。
第二次蒙古人毁寺的记载，可以当成清代武侠看，金钟罩、铁布衫都给整出来了。（南少林抗元并非全是假的，许多人物和事件符合史实，应该是根据民间传说进行艺术加工。）
不过从南少林的“护安”寺名，以及宋代文人的诗歌笔记来看，这座寺庙估计真养着很多武僧，而且对外招收俗家弟子进行武术培训。
而且寺内供奉的神佛也很有意思，分别是达摩祖师、十三棍僧、十八罗汉和九天玄女……突出一个兼容并包。
福建多山，也多山贼。
海贸兴盛，亦多海寇。
练武是很有必要的，而且已经有镖师的雏形，这些“镖师”很多就出自南少林。
陈元老说：“上次童贯派兵来征粮，泉州僧兵将其击退，护安功德院（南少林）的武僧就出了大力气！”
“明白。”李宝点头说。
南少林的规模不大，田产也只有几千亩，平均下来每个僧人仅几亩地。
油水不多，还是硬茬，真没必要动手。
当然，李宝会如实上报给朝廷，朱铭肯定要进行处理。
和尚练武耍耍棍棒可以，兵甲全得交出来！
那个什么延福寺，李宝却是要查抄，因为那里的粮食足够多啊。
先灭了辛兴宗再说。
李宝不愿在泉州等着，他主动北上前往清溪（安溪）。
……
此时辛兴宗刚到青阳铁场，由于翻山越岭不便，难以携带大量辎重，他把一些粮食和财货都放弃了。
抵达青阳铁场，立即搜罗船只，顺手把这里给抢了一遭。
数千胜捷军，早已怨声载道，因为他们看不到未来！
辛兴宗对麾下将士说：“现在有船了，可以坐船去泉州。到了泉州又有海船，可直往广州而去。广州富庶，女子财货无数，允你们在广州大掠三日！”
大掠三日的承诺，已经无法提振士气，很多人都想回北方老家。
而且大明军队席卷东南，广州迟早也被攻占，到时候他们还能往哪里逃？
辛兴宗见士气依旧低靡，又说道：“去了广州，就以两广之地附钟相，诸位都能在大楚国封妻荫子！”
脑子稍微聪明些的，就知道这话纯属扯淡。