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第1896章 话说族谱事家中的闲趣(1 / 2)

实际上,现如今的沈家虽然是国公府门第,可是相比起其他高门大户,不管是规矩还是其他,都还差得远。

就比如说,除夕这一天,一些大族都需要开祠堂祭祖。

祭祖这件事情在中原源远流长,不管是一个国家还是单独的百姓,对于祭祀的事情都尤为看中。

国之大事、在祭与戎,便是这个道理。

但是,不同的家族,对于祖先的祭祀仪式也并不一样。

高门大户、子弟繁茂,所以有专门的祠堂、族谱,过节或者发生了重大的事情,都需要开祠堂祭祖以此来禀告先祖,甚至,婚娶之时的三书六礼,其中的纳吉,便是收到女方的庚帖后,将庚帖置于祠堂或者先祖案前请示凶吉。但是,一些小门小户,甚至都已经断了亲,而且,穷苦的百姓也未必有足够的精力、钱财去修建祠堂。

如果是一族汇聚,比如之前的沈家村,同样有一座祠堂。

沈家村大部分都是姓沈,而且也都是血脉分支,所以,哪怕关系已经极远并除了五服,可是依旧是同族之人,在重要的节日,便会由族长开祠堂,所有人前往祭祖。

可是,沈堂当初与沈家村几乎是断绝了关系,再加上沈堂本就是后世穿越而来,所以,对于沈家村并没什么归属感,除了每年亲自或者遣人前往去给父母的墓修缮一二之外,跟沈家村算是断了联系。

也正是因为这个原因,现在沈府之中并未修建祠堂,只是在后宅中供奉了沈二福两口子的牌位,时常供奉而已。

至于族谱……现在沈家的人不算少,可是也着实算不上多,因此,自然也是没有的。

族谱的出现,已经很难考证是出在什么时代,以谁为先,不过一般来说,很有可能在极为久远的远古时期便已经存在了,只不过,方式不一样而已。

有记载所查的,至少先秦时期就存在一些诸如《周官》、《世本》之类,实际上就相当于后来的族谱,在秦汉的时候,帝王年谱开始正式出现。

族谱本就是父系家族体系中,记录家族来源、迁徙、传承的一个过程,秦汉涉及到皇帝继承,所以帝王年谱的出现算是水到渠成。

再之后,到了魏晋南北朝时期,门阀制度大肆盛行,当时的选官制度还不是科举,家世或者举荐就变得极为重要,而家谱便成为了能否进入仕途的重要证明之一。包括婚娶,同样如此,历朝历代的婚娶都讲究门当户对,和哪一个成婚,同样需要查证家谱,并非什么人都能随意自由恋爱、婚配。

紧接着,一些高官也开始修家谱,实际上便是因此而来。

这家谱真正在民间广泛传开,是从宋朝开始。

有句谚语说得好,乱世砸锅造枪炮、盛事修谱建史庙。

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