第160章龙象之争
龙指的是中国，而象指的是印度。
南亚次大陆的印度被称为“大象之国”，象头神“甘奈施”是印度教的五大神之一。
在时事评论杂志上，评论员通常会借用文化图腾代表这个民族，而首都的拼音则用来代指政府。
“龙象之争”是这时的热门话题，作为世界上人口最多的两个国家，他们的一举一动都吸引着全世界人的注意力，拥有巨大的新闻价值，‘龙’和‘象’到底谁优谁劣也是一个热门西方话题，和后世的印象相反，‘象’曾有一段时间，在国际舞台上的地位接近于甚至超过‘龙’。
“亚洲的两个庞然大物正在努力和现代世界进行接触，其中‘龙’推出自己的改开政策，接触西方，这标志着他们放弃原有经济模式，而转向市场经济，‘象’却在摆脱殖民主义的阴影后，仍然坚持高度的国有化和计划体制……在奥运会上，计划体制国家常常能获得不俗的成绩，人口1600万，面积不过十万平方公里的东德，长期名列金牌榜前列，这被用来当做制度‘优越性’的表现之一。”
“然而，印度却并未获得满意的成绩，这种现状曾经有许多理由可用来开脱，积贫积弱，不成体系，没有历史传统强项……当中国也进入到奥运体系，并取得不可思议的成就后，印度则不得不单独面对惨淡的现实。”
“olypia，奥林匹克，指古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动，后来演变为一系列包括体育在内的希腊公民活动，文艺复兴时期，先哲们重新挖掘上千年前的奥林匹克遗迹，他们惊讶的发现，在这个活动当中，总有一些优等公民反复的拿到荣誉，他们的名字出现在贝壳和石碑上，他们事实上成为天神宙斯的宠儿。”
“是的，我们可以这样说，尽管只参加了一届奥运会，然而中国所取得的成就，已经超过了印度建国以来的全部奥运总和，她相较起来就是那个‘优等公民’。”
“这是否有一种内生的民族性，造成了两国之间的巨大差距以下，笔者将从组织度、文化和智商三个方面向您介绍这两个国家……”
这一篇文章，与其说是在比对两国，不如说是在讽刺靠拢苏联人的印度。
无论是组织度，还是文化上，文章都认为中国人显然超过了印度人，这种情况在60年代某场边境冲突之中已经有所显现，当时印度人表现出来的懒散、无纪律令人瞠目结舌，最终也吞下了冲动的苦果。
但文章更为辛辣的，却是对智商的评价。
它从根本上否定了现代人类的最大价值。
1953年，诺贝尔生物奖项颁给了两位美国科学家，因为他们发现了dna双螺旋结构，其中之一的詹姆斯沃森在之后的科学事业中，一直孜孜不倦的寻找各民族、人种的智力水平，因为他相信民族的智力决定了该民族所构成的国家是否能兑现他们的潜力。
这无疑是一个危险的科学研究。
沃森随后发现，与所谓的犹太人智力最高的流言不符，在常见的国家当中，东亚地区的人种平均智力水平最高，达到了110往上，“为什么东亚能发展得那么快为什么日本能成为发达国家的成员因为他们的智力本来就高。”